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佚名 []

佚名,亦称无名氏,指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。在汉语中,常用张三、李四、某君、某某、某甲、子虚乌有等暂时用作为无名氏的名字。另外,陈小明、陈大文,常见于香港影视。

  • 《绍兴以后祀感生帝十六首》
    [姑洗为羽]惟神之安,方解羽监。赤斩霞牙,从以炎官。居歆嘉谎,肸乡灵坛。神之格矣,民讫多盘。
  • 《郊庙朝会歌辞方皇乐歌》
    无疆之德,至哉坤元。沉潜刚克,资生实蕃。方丘之德,惟敬无文。神其来思,时歆荐亿。
  • 《绍兴以后祀感生帝十六首》
    苾苾芬芬,神具醉止。笙声铿锵,干旄旖旎。融假无言,神灵惟喜。申锡蕃釐,暨我孙子。
  • 《郊庙朝会歌辞方皇乐歌》
    修理方丘,吉蠲是宜。笾豆静嘉,登于有司。芬芬声香,来享来盏。郊行将终,声歌和之。
  • 《郊庙朝会歌辞方皇乐歌》
    荡荡坤德,物无不载。柔顺利贞,含弛光大。笾豆既陈,金石斯在。四海永宁,福禄攸介。
  • 《郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首》
    治定资神武,功成没睿文。贡轮庭实旅,朝会羽备分。偃革千年运,垂衣万乘君。孰知尧舜力,明德日升闻。
  • 《绍兴以后祀感生帝十六首》
    于穆文献,景炎发祥。心兹皇运,垂庆无疆。篚币有陈,式昭肃庄。神之格思,如在洋洋。
  • 《郊庙朝会歌辞方皇乐歌》
    礼行方泽,文物德举。惟皇地祗,昭格来下。奠痤玉帛,纯诚内著。神保是享,陟降斯祐。
  • 《精卫填海》
    炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海。
  • 《鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语》
    叵耐灵鹊多谩语,送喜何曾有凭据?几度飞来活捉取,锁上金笼休共语。比拟好心来送喜,谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来,腾身却放我向青云里。
  • 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
    子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子
  • 《郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首》
    约法皇网正,崇文实历昌。遒人振木铎,农哭铸干将。瑞日含王宇,卿云蔼帝乡。万邦成一统,鸿祚兴天长。
  • 《建隆以来祀享太庙十六首》
    常武徂征,诗人所称。总干山立,厥象伊凝。
  • 《郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首》
    煌煌茂英,不根而生。蒲茸夺色,铜池著名。晨敷表异,三秀分荣。书于瑞典,光我文明。
  • 《绍兴以后祀感生帝十六首》
    肃肃严祀,神幽必闻。骋驾临乡,将歆飶芬。嘉玉陈币,钦恭无文。永绥多枯,国祚何垠。
  • 《庭中有奇树》
    庭中有奇树,绿叶发华滋。攀条折其荣,将以遗所思。馨香盈怀袖,路远莫致之。此物何足贵,但感别经时。
  • 《塞鸿秋·爱他时似爱初生月》
    爱他时似爱初生月,喜他时似喜看梅梢月,想他时道几首西江月,盼他时似盼辰勾月。当初意儿别,今日相抛撇,要相逢似水底捞明月。
  • 《郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首》
    盛德好生,网开三面。明视標奇,昌奇乃见。育质雪园,沦精月殿。著于乐章,色含江練。
  • 《明月何皎皎》
    明月何皎皎,照我罗床帏。忧愁不能寐,揽衣起徘徊。客行虽云乐,不如早旋归。出户独彷徨,愁思当告谁。引领还入房,泪下沾裳衣。
  • 《建隆以来祀享太庙十六首》
    嘉粟旨酒,博腯牲牲。神鉴孔昭,享兹吉蠲。夙夜毖祀,孝以奉先。永锡纯嘏,功格于天。
  • 《绍兴以后祀感生帝十六首》
    [黄钟为角]宋德惟火,神实司之。上们申惹,迎方重离。瑶币告法,秀毕金支。啾啾神在,彝介繁禧。
  • 《绍兴以后祀感生帝十六首》
    礼文既洽,熏燎聿升。嘉气四塞,丹诚上胜。惟类之应,惟福之兴。永炽天统,亿载灵承。
  • 《建隆以来祀享太庙十六首》
    已象文治,乃观武成。进退可度,威备克明。
  • 《杞人忧天》
    杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?”晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀
  • 《残花》
    花开花落花无悔,缘来缘去缘如水。花谢为花开,花飞为花悲。花悲为花泪,花泪为花碎。花舞花落泪,花哭花瓣飞。花开为谁谢,花谢为谁悲。
  • 《绍兴以后祀感生帝十六首》
    笾豆大房,秩秩在列。奉牲以告,既全既洁。乐均无爽,牲醒攸设。神兮燕娭,霓旌孓孓。
  • 《敢问夫子恶乎长》
    “敢问夫子恶乎长?”曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气?”曰:“难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁
  • 《富贵不能淫》
    景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道
  • 《绍兴以后祀感生帝十六首》
    盛德在火,相我炎祚。典祀有常,牲玉维具。风马云车,翩翩来顾。式蕃帝祉,后昆有裕。
  • 《伯牙鼓琴/伯牙绝弦》
    伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。

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