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释宗演    shì zōng yǎn 宋代诗人

释宗演(釈宗演,Soyen Shaku,1859~1919),若狭(福井县)人,日本临济宗僧。大正八年病逝,享年六十一。若狭(福井县)人。字洪岳,号楞伽窟、小厮子、不可往子。幼名常次郎。十二岁从越溪守谦出家,改名宗演。曾任圆觉寺派管长、临济宗大学(现花园大学)校长等职,并曾代表出席芝加哥万国宗教者大会。会后,历访欧美诸国,并游化朝鲜、台湾等地。大正八年病逝,享年六十一。著有《西游日记》三卷、《楞伽漫录》十九卷、《欧文说法集》等。嗣法门人有间宫英宗、宝岳慈兴、太田常正等,此外,夏目漱石、铃木大拙等人亦深受其影响。

本    名
释宗演
别    称
释宗演
字    号
字洪岳,号楞伽窟、小厮子、不可往子
所处时代
宋代
民族族群
日本
出生地
若狭(福井县)人
出生时间
1859年
去世时间
1919年(大正八年)
主要作品
《辞亦庵相招》 《偈》 《偈》 《示法震头陀》 《送定维那》
主要成就
夏目漱石、铃木大拙等人深受其影响

人物简介

若狭(福井县)人。字洪岳,号楞伽窟、小厮子、不可往子。幼名常次郎。十二岁从越溪守谦出家,改名宗演。其后,参学于仪山善来,独园承珠、滴水宜牧诸师。明治十一年(1878),参谒镰仓圆觉寺今北洪川,苦心参究七年,遂得其禅旨。宗十七年,入庆应义塾习学,后受山冈铁舟等援助,留学锡兰,三年后返国。后在国内大力推展禅宗。曾任圆觉寺派管长、临济宗大学(现花园大学)校长等职,并曾代表出席芝加哥万国宗教者大会。会后,历访欧美诸国,并游化朝鲜、台湾等地。大正八年病逝,享年六十一。著有《西游日记》三卷、《楞伽漫录》十九卷、《欧文说法集》等。嗣法门人有间宫英宗、宝岳慈兴、太田常正等,此外,夏目漱石、铃木大拙等人亦深受其影响。

主要观点

宗演禅师在圆觉寺接受禅法教育,并正式成为今北洪川的法子,后来得到印可。那一年,他24岁。为了寻求佛教与西方式科学教育的契合点,宗演禅师先在庆应大学(日本有名的私立大学)学习,而后远赴锡兰学习巴利文,并接受了上座部的传戒。他回国以后被各佛寺的联合会选出来,为一部重要佛教图书的作编撰工作。此书名 为《日本诸宗佛教要义》。作为现代佛教在日本的开创人,他的大部分时间也用来教授在家人习禅,他在东京和各地的寺庙中都担任教授禅法。1893年,他代表日本佛教界参加了美国芝加哥的“世界宗教大会”。当时为他担任演讲翻译的是他的俗家弟子——铃木大拙,他的演讲中这么介绍日本的佛教:“各位代表,我想提请大家注意以下几点:日本人是充满忠诚和爱国精神的人民;佛教对于日本有着极大的影响力;精神性对于历代的天皇也都有着很大的影响;佛教是普世性的宗教,它同我们今日所说的科学与哲学是完全相应的;我们一定要排除偏见,我们相信,大乘佛教同样是佛陀的真正教诲……” 宗演禅师在日俄战争期间(1904-1905)作为僧职人员随军布教,在我国的东北担任一座寺院的主持,他认为这种行为是正当的。1904年,俄国大文豪列夫托尔斯泰写信征集他的签名,希望他一起反对战争,但是被释宗演法师拒绝,他说:“战争是一种让不相容的变成相容和谐的手段,杀戮和征战是必须的。”战后,释宗演法师把日本的胜利归功于武士道文化,他认为武士道是佛教、儒教和神道教融合的结果。

释宗演的诗(共53首诗)
  • 《辞亦庵相招》
    南北东西总亦庵,尘毛刹海悉包含。山僧已住其中矣,更欲招邀即不堪。
  • 《偈》
    一九与二九,相逢不出手。世间出世间,无剩亦无少。
  • 《偈》
    猴王久受幽沉苦,法力冥资得上天。须信自心元是佛,灵光洞耀没中边。
  • 《示法震头陀》
    头陀事众已多年,华藏无衣可得传。劈面三拳仁义绝,陈州人出许州门。
  • 《送定维那》
    兴化当年为克宾,棒头敲出玉麒麟。遯庵放过定禅者,只要渠侬眼自明。

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