古诗

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[唐代]王维

晚知清净理。
日与人群疏。
将候远山僧。
先期扫弊庐。
果从云峰里。
顾我蓬蒿居。
藉草饭松屑。
焚香看道书。
然灯昼欲尽。
鸣磬夜方初。
一悟寂为乐。
此日(一作生)闲有余。
思归何必深。
身世犹空虚。

饭覆釜山僧译文

晚知清净理,日与人群疏。晚上知道了清净的佛理,白天便远离人群。

将候远山僧,先期扫弊庐。等着远方覆釜山的僧人,预先打扫自己的房子。

果从云峰里,顾我蓬蒿居。僧人们从云峰中降临,来到我的杂乱的居所。

藉草饭松屑,焚香看道书。我们坐在铺草上吃松果,点燃香炉观看佛经。

燃灯昼欲尽,鸣磬夜方初。燃着灯白天将要结束,敲起磬夜晚刚刚开始。

一悟寂为乐,此生闲有余。一旦悟到了寂灭的快乐,这一生都觉闲余安宁。

思归何必深,身世犹空虚。也不必再想归隐了,人生和世间都是空虚的。

饭覆釜山僧注解

1
饭:施饭食给人。山的名字,有此名的山不止一处,一说是荆山,在今河南灵宝,一说在长安。佛家用语,指远离恶性和烦恼。谦称自己的居室。长满了蓬蒿的居所,或言居所在蓬蒿中,自谦。以草为铺垫物。这里指坐在铺草上进食。松子,松树的果实。一说为松花。高僧们不需要什么美食招待。僧人所用的一种法器,做法事或诵经时,击而鸣之。
2
寂:寂灭,佛教用语,意为度脱生死,入寂静无为、涅檠再生之境地。
3
归:指弃官归田。
4
身世:指人生和世间。

饭覆釜山僧赏析

全诗共十四句。开头的四句,是自写,写自己饭僧前的忙碌。饭僧成为王维晚年生活的一个重要组成部分,而今日,他所迎的是远道而来的高僧,故而特别地殷勤而隆重。“先期扫弊庐”,诗人提前打扫房屋,就为了等候这些远行而来的僧人。

中间六句,写“云峰里”来的高僧。覆釜山的高僧们终于被盼来了。这些僧人们果然不同凡俗,他们的物质需求极低,却异常地虔诚,也异常地专注,除了看道书、诵佛经外,连自己的存在也忘记了。

最后四句是写禅悟。“一悟寂为乐,此生闲有余”二句,写其彻悟。诗人在与高僧们的交流中,享受空门、山林的幽寂之乐。参证了“凡所有相。皆是虚空”(《金刚般若经》)的禅宗要义,彻悟到真正的乐事乃寂灭与涅檗,明心见性,即事而真,达到了一种超现实的“湛然常寂”的境界禅宗圆通静达的启悟。这也使其除去了一切世俗妄念的执,因此,现实中的生命与物质便空幻虚无而显得不重要了,生成了“思归何必深”的处世遇物的生存智慧。这样的收束,类似谢灵运诗的玄言尾巴。其实,王维诗中也有些这样的“尾巴”,因为他也太想将自己的禅悟禅悦直白地表达出来,并传达给世人。

作者简介

王维
王维[唐代]

王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。更多

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