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汉语词典

汉语词语拼音 汉语解释

tónggōng

同功一体

同功一体

拼音:tóng gōng yī tǐ

注音:ㄊㄨㄥˊ ㄍㄨㄥ 一 ㄊ一ˇ

词性:成语

同功一体的意思

  • 词语解释:

    功:功绩。一体:整体。指功劳【hao86.com好工具】与地位相符合。
  • 引证解释:

    ⒈ 功绩地位一样。

    《史记·黥布列传》:“往年杀彭越,前年杀韩信,此三人者,同功一体之人也。自疑祸及身,故反耳。”
    宋秦观《孙莘老挽词》之一:“同功一体尽调元,独抱沉疴反故园。”
    《东周列国志》第二九回:“郑父与克,同功一体之人, 克诛, 郑父安得不惧?”
    清魏源《圣武记》卷八:“而官兵勤劳,九载疮痍未復,且与叛兵多同功一体之人,以兵攻兵,终无鬭志。”

  • 国语词典:

    功勋及地位相同。

  • 成语解释

    【解释】指功绩和地位相同。

    【出处】西汉 司马迁《史记 黥布列传》:“往年杀彭越,前年杀韩信,此三人者,同功一体之人也。”

    【示例】郑父与克,同功一体之人,克诛,郑父安得不惧。(明 冯梦龙《东周列国志》第二十九回)

    【语法】同功一体紧缩式;作谓语、定语;指功绩和地位相同。

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    网络解释:

    同功一体

  • 功劳与地位相符合。指功绩和地位相同。
  • 往年杀彭越,前年杀韩信;此三人者,同功一体之人也,自疑祸及身,故反耳。
  • 所谓同功一体之人也今盂山,故赵地以得藏文子,故而秩成信侯、忠智侯祀,乃独献子是遗,则其典实有阙,揆诸文子之崇德报功为不称。
  • 往年杀彭越,前年杀韩信,此三人者,同功一体之人也。
  • 他们都是同一个老师的学生,但是,同功一体,在理论上又各自有自己的见解。
  • 韩信被杀之后,与韩信同功一体的异姓王英布、彭越自然也不安于位,两人先后谋反,后被杀。

字义分解

  • 读音:tóng,tòng
    [ tóng ]

    1. 一样,没有差异:相同。同一(a.一致,统一;b.共同的一个或一种)。同侪(同辈)。同庚(同岁)。同年。同胞。同人(a.在同一单位工作的人;b.同行业的人)。同仁(同人)。同仇敌忾。同工异曲。同室操戈。情同手足。

    2. 共,在一起(从事):共同。同学。同步。殊途同归。同舟共济。

    3. 和,跟:同流合污。

    4. 姓。

  • 读音:gōng

    (1)(名)功劳(跟‘过’相对):二等~|立~|记一大~。

    (2)(名)成效和表现成效的事情(多指较大的):教育之~|~亏一篑|大~告成|好大喜~。

    (3)(名)(~儿)技术和技术修养:唱~|~架|基本~。

    (4)(名)一个力使物体沿力的方向通过一段距离;这个力就对物体做了功。功的大小等于作用力的大小和在力的方向上物体通过的距离的乘积。

  • 读音:yī

    (1)(数)数目;最小的正整数。

    (2)(形)同一:~视同仁|咱们是~家人|咱们~路走|这不是~码事。

    (3)(形)另一:番茄~名西红柿。

    (4)(形)全;满:~冬|~生|~路平安|~屋子人|~身的汗。

    (5)(形)专一:~心~意。

    (6)(副)表示动作是一次或表示动作是短暂的;或表示动作是试试的。

    a)用在重叠的动词(多为单音)中间:歇~歇|笑~笑。

    b)用在动词之后;动量词之前:歇~歇|笑~笑。

    c)用在动词之后;动量词之前。

    (7)(副)用在动词或动量词前面;表示先做某个动作(下文说明结果):~跳跳了过去|~脚把它踢开。

    (8)(副)一旦;一经:~失足成千古恨。

    (9)(助)〈书〉用在某些词前加强语气:~何速也|为害之甚;~至于此!

    (10)(名)初次,第一次。

  • 读音:tǐ,tī
    [ tǐ ]

    1. 人、动物的全身:身体。体重。体温。体质。体征(医生在检查病人时所发现的异常变化)。体能。体貌。体魄(体格和精力)。体育。体无完肤。

    2. 身体的一部分:四体。五体投地。

    3. 事物的本身或全部:物体。主体。群体。

    4. 物质存在的状态或形状:固体。液体。体积。

    5. 文章或书法的样式、风格:体裁(文学作品的表现形式,可分为诗歌,散文,小说,戏剧等)。文体(文章的体裁,如“骚体”、“骈体”、“旧体诗”)。字体。

    6. 事物的格局、规矩:体系。体制。

    7. 亲身经验、领悟:体知(亲自查知)。体味。身体力行(xíng )。

    8. 设身处地为人着想:体谅。体贴。体恤。

    9. 与“用”相对。“体”与“用”是中国古典哲学的一对范畴,指“本体”和“作用”。一般认为“体”是最根本的、内在的;“用”是“体”的外在表现。

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